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齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗
青衫偎倚，今番小杜扬州
寻思描黛，指点吹箫，从此春入手
秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒
——《桃花扇》 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
这“儿女英雄各千秋”的美好时光，很快就因为1644年三月北京的陷落而结束了
（在吴伟业看来，明朝的覆灭是一种古老而浪漫的原始模式的再现，迷人的名妓使士大夫们忘记了自己的职守，从而导致了国家的灭亡
这是吴伟业《桃花扇》写作的基本出发点，而并非“儿女英雄各千秋”
） 皇帝死社稷，武将死城守
手无寸铁的文人们在当时的正确态度应该是“平日袖手谈心性，临难一死报君王”
意思是国破之际，士大夫只要不赴难死，那么，就会被认为是汉奸
甚至按照后来乾隆皇帝的严格标准，就连那些不肯仕清而出家当了和尚的人与“身事二朝”的“贰臣”也并无区别，只有自杀才算是忠臣
这种死法，与其说是以身殉国，不如说是以身殉名更确切些
从征服者满清来说，自然最欣赏这种表率人物，任何统治者都会喜欢真正的忠臣，这就是为什么后来清朝将洪承畴这干为满清立下汗马功劳的降臣反而放进《贰臣传》的根本原因
（1777年，乾隆皇帝下诏，令国史馆编写《贰臣传》
他在诏书中解释说，将贰臣同明朝历史上的功臣放在一起是不对的，他们的事迹应以其他方式加以记录
“若以其身事两朝，概为削而不书，则其过迹，转得藉以掩盖，又岂所以示传信乎？朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩谅于生前；亦不因其尚有后人，原于既死
今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹，据实直书，使不能纤微隐饰
”） 但李自成攻破北京之时，大学士以下只有三十多人自杀
消息传到南京，马上有愤愤不平的大臣上书建议：真是白养活了这些士大夫三百多年，干脆废除科举算了！
再见吧，羊的肉，牛的筋，还有诸位幸福的人们……可是，我该往哪里去呢？如来说，我既没有从哪里来，也没有往哪里去，所以我叫如来
凡人不会有如来一般的大超脱，但看到人生的荒谬而不把人生视为无意义的“如来”，亦是对生命的一种大感恩
每个人都有不断实现潜能和天资，完成天数和禀性的动机（马斯洛语），而带着对生命的大感恩去实现、去完成的过程，哪怕一个失败的过程，也实在是对荒谬人生的大蔑视！
老宋一直叫她小杨，小杨即使八十岁了，老宋还是会叫她小杨
您所划分的界限非常清楚
你是你，我是我
看来我很恶心
第一刻是亲密的，第二刻就像拿火药，世界是不同的
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由于您将要做出这样的决定，因此我必须尊重您，我不能强迫自己的感受
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28、模拟考试考砸了，难过
不是我放弃高考是高考放弃我了
不过既然明天去西塘春游，就先好好玩吧
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